194-在你眼中，耶稣是谁

194-在你眼中，耶稣是谁

（JP文字组-任伟整理）

天父！我们愿意完全被祢得着，祢愿意把祝福加在我们的身上；我们愿意单单的被祢得着，把我们的眼目单单注视祢。主耶稣！带领我们今天这个时间，让我们在此时此刻把一切的思虑放下，耶稣祢已经为我们预备了丰盛的祝福和供应，在今天这个时间当中，亲自帮助我们，让我们在这里能完全得着祢的供应；帮助我们，

使我们的心单单仰望祢、渴慕祢；使我们越来越多的认识祢、认识耶稣、认识祢所要让我们得着的一切！把这个时间完全交给祢，特别恩待寻求祢的每一个弟兄姊妹，使我们的心、我们的灵、我们整个人都注目在耶稣的身上，天父！谢谢祢这样供应时间，让我们安息在祢面前，让我们都有平静安稳的心，而不是浮躁的心，安静在祢面前领受祢的供应，在新的一周开始的时候，我们愿得着这样的能力，一切荣耀归给祢！奉主耶稣的名祷告，阿们！

马太福音16：13-19

13 耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁（有古卷无“我”字）？”14 他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”15耶稣说：“你们说我是谁？”16 西门彼得回答说：“你是基督，是永生  神的儿子。”17 耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18 我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。19 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”

我们先来做一个祷告：

天父！我们特别感谢赞美祢！谢谢祢赐给我们新的一周，让我们来领受祢的话语，让我们在这里单单仰望祢。让我们知道我们所信的是谁，让我们知道在我们眼中，耶稣基督是谁；让我们知道耶稣为我们付出所有的一切；让我们靠祢过得胜的生活；让我们的心思意念转向祢，从祢那里得着供应。把以下的时间交给圣灵，圣灵亲自来更新我们的心思意念，使我们单单将所有的事情都交托在祢的手中，向祢来仰望，奉主耶稣的名祷告，阿们！

我们今天分享的题目是在你的眼中，耶稣是谁。

当你去观察耶稣的时候，你不难发现，耶稣活在世上很轻松，祂也遇到问题和患难，但耶稣总能从容应对。祂的生活轻松自在，虽然祂也很忙碌，但祂的生活不是忙乱的，祂总能从容的应对所有的事情。

所以我今天要分享的：在你的眼中，耶稣到底是谁？因为我们对耶稣基督认识的程度决定了我们生活蒙福程度。不管是在你身体上，还是在你的生活中、工作中、家庭中都是一样，不管你想得到身体的医治、财务的翻转和家庭关系的修复，还是你正在面临情绪问题，或者陷入难以自拔的瘾症比如酒瘾、毒瘾等，你能有多大的改变取决于你对耶稣基督的认识程度。我并不是说你今天改变的程度取决于你的努力程度，是你对耶稣的认识程度，你如何看待耶稣，就会影响到你领受祂多少恩典的程度。

刚才我们读的经文，耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”

门徒这个时候还不完全认识耶稣，他们只知道耶稣能行神迹、能医治病人、不轻易发怒、满有恩典的一位主，但他们对耶稣的认识还不明确。这时候祂的门徒回答说“有人说是施洗的约翰”，施洗约翰是什么样的？他讲的是悔改的洗礼，他讲的是让人悔改认罪的道；“有人说是以利亚”，以利亚是做什么的呢？先知。当人们一提到以利亚的时候，可能就会想到他是先知，能行很多的神迹，人们通过耶稣行神迹来判断耶稣可能是以利亚；“又有人说是耶利米”，耶利米有什么特点？他把神的话语都讲出来了，而且他不管别人怎么说，他都执意要讲神的话语的那一位，“或是先知里的一位”。

但这些都是别人说的。

耶稣说：“你们说我是谁？”

今天我们可能听到别人说他眼中的耶稣，或者我们听到别人很多的见证：谁的病得医治、谁的家庭被翻转、谁的经济被翻转、谁的家庭关系被修复……，我们听到很多见证，我相信我们今天都愿意得着这一切的，我们都希望神进入到我们的生命中，能够进入到我们的生活中，能够使我们的一切发生改变。重点不是你听别人说耶稣是谁，重点是我们自己要知道耶稣是谁，我们了解耶稣的程度决定了我们的生活被更新的程度。

西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”，这是一句非常重要的宣告。耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门） 不能胜过他。”

后面的这一句很多人都很在意。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门） 不能胜过他。”当彼得意识到耶稣是基督、是神儿子的时候，耶稣说：“我要把我的教会建造在这磐石上”不是“彼得”这个磐石，是哪个磐石上？“耶稣是基督，是永生神的儿子”这个磐石。所有的教会都是建立在耶稣基督之上的。换句话来讲，很多人热衷建教会，所建的教会若不是建立在耶稣基督、神的儿子这个磐石上，那么这个教会是胜不过魔鬼的。换句话来讲，他迟早会被攻破的。但是当我们教会建立耶稣基督这个磐石上的时候，阴间的门就不能胜过他了，那就证明教会是耶稣的，耶稣已经战胜了魔鬼，所以魔鬼的权柄（门）是战胜不了耶稣，哈利路亚！

“我要把天国的钥匙给你”，为什么是钥匙呢？

天国的钥匙真的给了彼得了吗？这就是为什么天主教也要把彼得一块供上去你看，就是因为圣经上说的这句话，“你看，耶稣亲自说要把天国的钥匙给彼得，能不巴结一下彼得吗？他拿着钥匙呢，到门口他不让你进，那你怎么能进去呢？”，这是不正确的。

“我要把天国的钥匙给你”，指的是给了教会了。你想想看，在这个世界上，如果人想进天国，用什么方法？必须经过教会。你听好了，教会不是一个教堂，不是一个建筑物，教会是一群人，是一群被耶稣基督宝血赎买回来的人，这一群人中的每一个人都拿着通往天国的钥匙。只有我们知道怎样进入天国，我们会确切的告诉世人“只有信耶稣，才能进天国，除此以外，别无他法”，这个就是钥匙。

当我们意识到耶稣是基督、是永生神的儿子的时候，我们也拥有了天国的钥匙。“凡你在地上捆绑的”，我们在地上要捆绑谁？捆绑魔鬼的势力，“在天上也要捆绑”。千万不要理解错了，现在跟你作对的人、骂你的人不是真实的那个人，是他后面有一个势力：魔鬼。所以我们要奉耶稣基督的名捆绑他背后的那个恶的势力，这就是”我要把天国的钥匙给你”，阴间的门是无法胜过教会的。

“凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”这里指的是灵魂得释放、疾病得释放、痛苦得释放……，这些释放都在谁的手里边？教会的手里。换句话来讲，我们是不是应该知道我们拥有什么样的权柄？我们是不是应该知道我们拿着天国的钥匙？魔鬼的权柄（阴间的门）是没有办法胜过神儿女的。所以我们对耶稣的认识程度太重要了。

今天我要藉着圣经，告诉大家，你如何扩张你的领受能力。我们都希望在新的一年里，更多的从耶稣那里得到祂的恩惠，那怎么样才能得着呢？首先你得扩张个人的领受能力。如果你对耶稣的认识是非常狭窄的，那你领受不了多少的，要藉着对耶稣的认识，来多多的领受。

马可福音6：1-6

1 耶稣离开那里，来到自己的家乡，门徒也跟从他。2 到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：“这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所作的是何等的异能呢？3 这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃他（“厌弃他”原文作“因他跌倒”）。4 耶稣对他们说：“大凡先知，除了本地亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。”5 耶稣就在那里不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。6他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。

到马可福音第6章，耶稣来到自己的家乡，他的家乡是拿撒勒，门徒们也跟着他一起过来了。到了安息日的时候，请听好了：为什么是到安息日呢？因为耶稣生在律法之下，他要面对犹太人去讲道必须是在安息日去聚会的。“到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇“。弟兄姊妹，我们今天教导人，从来不是教导人很稀奇的事情，不是教导一种很稀奇的东西，我们是教导真理给别人听，是要把耶稣教导给别人听，告诉别人耶稣是谁。

众人听见就很稀奇，“这人从哪里有这些事呢？”耶稣知道了什么事情？

耶稣在会堂里教导的是天国的福音，为什么这群人领受不了呢？“所赐给他的是什么智慧？”，他们也觉得耶稣讲的话很有道理，“他手所作的是何等的异能呢？”，他们也看到了耶稣行了很多神迹，不是能看到耶稣、听到耶稣的、看见耶稣能行神迹的人都能信耶稣的，这是两回事。

然而他们说：“这不是那木匠吗？”，请听好了，思想的冲击就从这里开始：他们一面看到了一个不一样的耶稣，另一方面想到了“我太了解你了，你不就是那个木匠吗？”。我们不知道什么时候耶稣的父亲约瑟去世了，总之祂成了家里的男人（长兄为父），开始供应家庭所需要的一切，所以祂子承父业，开始做起了木匠，木匠在当时是被人看不起的一种职业。“这不是那木匠吗？”这就证明拿撒勒地区的人从小就认识耶稣，可能很多人还请过耶稣做过凳子，所以这些人说：“不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？”

你看看，一个是祂能行很多的神迹，祂能讲出来很多我们没有听过的真理；另外一个，他们觉得说：“我太了解你了，你的父母我都认识。你小的时候，我都认识你，连你的弟弟妹妹我都认识……”，正是因为这样，恰恰限制了他们领受神的恩典。

第5节耶稣就在那里不得行什么异能。

弟兄姊妹，耶稣为什么不能在那里行什么异能呢？是因为耶稣没有能力吗？我们今天可以为很多人祷告，可是这个人拒绝呢？有没有果效？没有。这就是我们给别人祷告的原则，如果他说我不了解你的神，但他说“我愿意”就可以了；还有一种，有人做过见证说：“一天，我看到街上的人很可怜，他那么糟糕，我就为他祝福，他的病就立刻得了医治。”这又怎么解释呢？其实神鼓励的是我们自己的信心。神不是看那个人怎么样，神是藉着这个事情让我们来认识耶稣。但如果说我们要为某人祷告，但是这个人拒绝了，那么我们的祷告是没有果效的，因为这个人不接受。所以“耶稣在那里不得行什么异能”，不是耶稣没有能力，是那里的人用自己的眼目限制了神的能力。

我相信这样一个问题解开，可能很多人的祷告就会发生改变。三年前的时候，我们用一年的时间专门讲祷告。很多时候我们祷告一件事情说：“主啊！你给我们成就事情吧！就照这个方式成就，我看到这个方式就知道是你给我成就的，别的方式我都不相信。”这种方式正确吗？其实也正确也不正确。

正确的方式是你这样去祷告，可能限制了神要给你更好的祝福。神如果看了这个东西对你并不好，这个时候神要给你更好的，祂就不能赐给你这个。所以很多时候我们说为什么我们很多的祷告没有成就呢？你仔细回想一下，神没有照着我们的方式成就而已。但是神说照着祂给我们最好的方式成就了。所以你要记得，在你的眼里，天父最爱你的，也许祂没有按照我们想要的方式成就，但是祂一定会给我们最好的，就怕你不相信祂，如果我们说：“主啊，我不相信你给我成就。”那么神就没有办法在这件事情上来做什么。理解了吗？

虽然说耶稣很有智慧，也能够行异能，但如果他们拒绝的话，耶稣也不能够做什么。所以首先我们要扩张我们里面领受的境界。

我们的信，到底如何理解这个信呢？很多人说，我也信耶稣呀，在这件事情上你能不能相信祂呢？昨天我听一位牧师的讲道，瞬间打开了我的思路，其实很多时候，你知道我们为什么不能信吗？是因为我们太聪明了，我们觉得我们比神还聪明。

前段时间看了一部电影叫血战钢锯岭。在部队里面，长官吩咐什么，士兵就要做什么，士兵是必须要听从的。在圣经当中，神也希望我们凡事来听从祂，凡事来顺从祂。上帝的旨意正确不正确呢？当然。话说回来，我在这里再告诉你们什么是信。

在部队中，如果一个指挥官告诉士兵从这往前走，士兵说：“我不走，前面有一条河。”你是不是很聪明？你的长官知道不知道这件事？但是他说“继续往前走”，士兵说“不，前面有条河呢！”，知道结局是什么？如果是在战场上，这个长官随时可能毙了违背命令的士兵，因为他有这个权柄。我们有人可能会说：“哇，难道你要让我像一个傻瓜一样听从他吗？盲目的听从他吗？”

但实际上这个就是你对你的长官的信任程度。在部队里面待过的人知道，你相信你的战友相信到什么程度呢？把你的命交给他。我只是通过这种方式来告诉你们什么是真正的相信神。你比如说，在部队里面，如果长官突然发出“趴下”的命令，士兵会毫不怀疑的趴下来，因为士兵的目光有限，长官发出这样的命令，一定是发现了前面有敌人的狙击手。士兵没有发现危险，但是指挥官已经发现，士兵不要思想，立刻顺服就蒙福了。

神已经把话语写在圣经当中，告诉我们只要相信祂，执行就可以了，你说“不，这个我无法理解，为什么是这样子呢？这个有反常理，我的理性不通。”，对不起，你注定是要失败的。原因是神的眼光比世界上任何长官的眼光都好。问题就是我们能不能相信这位神？如果我们真的认识到耶稣是宇宙之王，祂给我们的话就一定是正确的，我们需要修正的是我们自己，而不是神的话语。

当我们接受耶稣的时候，首先相信圣经是没有错误的，神的话语不会把我们带到死亡当中，我们需要做的事情就是更新我们的想法，去接受神的话语，我们就蒙福了，要不然吃苦的是我们自己。你说，耶稣不能在拿撒勒行神迹，吃亏的是谁？是耶稣吗？不是。对耶稣来讲，这座城市不接受耶稣，耶稣可以去另外一个城市。我们必须知道耶稣是谁，我们所信的到底是什么样的一位神。

创世记1:1起初，神创造天地。创世记第一章里边，没有出现“耶和华”这个字，全部都是“神说……，后面出现了什么”，“神说……后面出现了什么”， “耶和华”这个词是从第二章开始出现的，“耶和华 神”。这两个有什么区别呢？

今天跟大家分享一点很有意思的事情。我们中文翻译“耶和华”其实是从英文翻译过来的，和合版圣经是从英文翻译过来的。英文“耶和华”翻译出来的其实应该叫“亚威神”，希伯来语是“Yahovah”，意思是谨守盟约的神。“耶和华”的意思是谨守盟约的神。你记得，今天谁是你的神？耶和华！耶和华跟你立了一个盟约。

为什么创世记的第一章没有“耶和华”这个词？因为人还没有创造出来，所以第一章“神”用的是“elohiym”这个词。 “Yahovah”是立约的神，第一章里面没有跟人立任何的约定，所以上帝创造了一切是不是要跟我们立约呢？不是，祂是创造好了一切以后，把人放进去，跟人类立了约定。

所以我们可以说：“神是我的神，他的名字叫耶和华，也叫‘Yahovah’。”但是第一章用的是“elohiym”指的是造物主，今天很多人说“主啊……主啊……”准确来讲，他们用的是“elohiym”，世界上是不是有很多的主？其他宗教是不是也叫主？但是只有一位神“Yahovah”，祂是跟我们立约的神。

你知道，今天神和我们立了什么样的约定呢？耶稣基督十字架的约定。阿们！这样的一个约给你带来了什么呢？

比如我们跟别人签合同，应该知道合同写的所有的内容。当我们知道“Yahovah”神跟我们立约的时候，这里只有我们的祝福所在。但是如果只是说“elohiym”，这时候一个创造主的话和我们就没有什么关系。

创世记第一章里用的都是“elohiym”这个词，就是造物主的意思，用的是复数，指的是圣父、圣子、圣灵三位一体的神，神创造了天地。当第二章开始的时候，用的就是“耶和华 神”合起来就是“Yahovah—elohiym”。意思是“神今天和我立约了”。

所以当亚当去呼喊神的时候，他说的是“和我立约的神……”，神开始和亚当立的约定是“我要赐福给你，你要管理所有的一切，这园中所有树上的果子你都可以任意吃”。这是当时神和亚当所立的约定。

今天借着耶稣，神也跟我们立约了，所以我们要认识这位神。我们不要空洞的喊“主啊，主啊”，要知道祂是跟我们立约的神。约的内容是什么？新约的圣经，旧约圣经。今天神把所有的祝福写在圣经当中，这是我们要承受的祝福。神跟我们立的约定，约的内容写在这里了，谁是我们的中保？耶稣基督！我们信的不是一个空洞的主，“啊！我信的是至高的神”，喊口号是没有用的。今天，我们要知道是这样一位和我们有盟约的神，所以“Yahovah”是神的名字，“elohiym”是祂的作为。祂是造物主，祂是跟我们立约的神。

比如拿我来说，“教师”是我的职份，但我的名字不叫教师；耶稣基督，“基督”是职份，“耶稣”才是祂的名字，所以祂的职份是基督，是受膏者，祂的名字叫耶稣。祂的工作就是要把自己的百姓从罪恶当中救出来。当我们知道“耶稣”的名字，耶稣的意思是什么呢？把我们从罪恶当中救出来。所以无论我们遇到什么问题，可以向祂呼求，因为祂已经跟我们立了约定，祂是来拯救我们的，不管我们糟糕到什么程度，祂都不会丢下我们，祂一定要来救我们，这就是我们所信的那位耶稣。

创世记3：1耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”

蛇是如何把人领受神的话语给改变的？我们看一下，“蛇对女人说：“　神岂是……？”，什么去掉了？“耶和华”没有了，只留下了一个“elohiym “，就是我们所说的主。“主不是说了园中所有树上的果子都可以吃吗”，他让你忘记了神是跟你立约的神。今天我们很多人也说“主啊……主啊……”，我们应该准确的说“主耶稣”，我们知道“耶稣”的意思，为什么很多人在呼喊耶稣的时候，问题就得到了解决了呢？耶稣本身带着能力，耶稣就是神的名字，是拯救我们的那一位。不管我们现在需要什么，耶稣都可以帮助我们。

但是蛇去掉“耶和华”，“神真的说不许你们吃吗？”，还有一点，知道蛇为什么只能这样讲吗？因为他没有资格去呼喊“Yahovah”，因为神从来没有跟魔鬼立过约定。

神从来没有跟魔鬼立过什么约定，神只跟我们立过约定。阿们！很多人以为耶稣上十字架是付清了魔鬼的代价，这和魔鬼有什么关系啊？神根本不欠魔鬼什么，我们也不欠魔鬼什么，是我们欠神的而已，耶稣把我们欠神的还上了，然后让我们和神之间的约重新生效了。感谢赞美主！

可能有人会说：“不用这么较真儿吧！主耶稣啊、耶稣、主不都是一样的吗？”其实是有区别的。当我们知道神的名字有这样的区别的时候，，当我们祷告的时候，可能只要说一声“耶稣”，这个问题就解决了，因为这个名字当中已经代表你跟神所有的约定。

马太福音26：20-25，

20 到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。21 正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。”22 他们就甚忧愁，一个一个地问他说：“主，是我吗？”23 耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。24人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了，那人不生在世上倒好。”25 卖耶稣的犹大问他说：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。”26 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”

在最后的晚餐当中，耶稣说：“你们中间有一个人要卖我了。”所有的人都会忧愁的问：“主啊！是我吗？”但有一个人，他不一样。你们看，加略人犹大和十一个门徒他们有区别。十二个门徒都跟了耶稣三年多，其他门徒都说“主啊！是我吗？”，但是唯有加略人犹大说：“拉比，是我吗？”，“拉比”的意思是老师，“主”的意思是跟我立约的。

在这之前，耶稣问彼得说：“你说我是谁？”彼得说：“你是基督，受膏者、永生神的儿子。”当我们把信仰建立在这个基础上的时候，我们会看见不一样的神。如果我们仅仅认为祂是老师，祂讲的不过是道理而已，对我们来讲，今天这个世界上也有很多能讲出道理的人，孔子、老子……，他们都可以讲出很多道理，但是却不能给人带来生命。如果我们认为今天所讲的道是一堆知识，一堆理论，就不会给我们带来任何的改变。除非我们从道中看到耶稣，我们就能从耶稣那得到祂的生命，这就是区别。

很多人听道只是听知识，他们会说：“啊！今天讲的没有什么意思”；或者说“今天这个牧师在台上又唱又跳，太有意思了”，这样的人什么也得不到，我们听道的重点不是看传道人在台上表演，重点是他讲的是谁。如果他把耶稣介绍明白了，我们把这位耶稣接到心里当做救主、当做和我们立约的神，这就能改变我们的生命。那个时候，我们就会说：“主啊！来改变我，来更新我！”

在加略人犹大的心里耶稣只不过是一个老师。他不认为耶稣能够拯救他，加略人犹大亲口说出了他心里所充满的。耶稣说过一个人心里所充满的，口里就说出来。加略人犹大也跟随过耶稣，他也亲眼目睹过耶稣行神迹，但是他自己的认知限制了耶稣的能力。

当他认为耶稣只不过是一个拉比的时候，他背叛了耶稣，他觉得错了，也后悔了。在这里我想问大家一个问题，很多人说“悔改”就是“后悔”的意思，犹大有没有后悔？他后悔了，他也知道他卖错了人，他拿了那三十块钱到了大祭司的面前说：“我卖了无辜人的血，我有罪了。”他有没有认罪？他都做了，可是他还是死了，为什么？原因很简单，他找错了人！他不应该拿三十块钱去找大祭司，他为什么不去找耶稣呢？所以对我们来讲，如果你找错了人，会把你的生命带的更惨，还不如不去找他呢。

犹大当时确实后悔了，他也认罪了，然后他到大祭司面前的时候，大祭司说：“你自己承担吧！”把钱就扔给他。犹大一定会想：“我都把耶稣卖了，人都被杀死了，我怎么承担啊？我怎么还人的命啊？”，犹大没有办法，那么我只能死了。魔鬼就开始在他的心里做工了，“死吧！死吧！死了就不用有罪疚感了，就不用这么痛苦的活着了……”，结果犹大就死掉了。

今天你知不知道，这就是律法的功用？在我们犯错之后定罪于我们，而不是像耶稣那样，在我们犯罪之后拯救我们。所以你所认识的主是什么样子太重要了。今天当我们犯了错以后，不要去找大祭司，要去找耶稣。耶稣会把我们扶起来，因为祂是救主，祂是与我们有约的神。

彼得是不是和加略人犹大犯的罪差不多？两个人都卖了耶稣，只是卖的方式不一样而已呀！在神看来，他们两个都犯罪了，但他俩的区别是什么？彼得并没有找大祭司，如果彼得去找大祭司，他的结局也不会好到哪里。彼得找到他认为是生命的主，他知道不管怎么样，应该去找耶稣。所以当耶稣死而复活，站在岸上的时候，他不顾一切的跑向耶稣，耶稣再一次扶起他来，没有指责彼得说：“你这个家伙！跟了我三年半，看了那么多神迹，你怎么还不长记性呢？还不相信我。”耶稣再一次把他扶起来了。

所以在任何时候，当我们来到生命主的面前，我们要知道祂和我们立了约定，祂说祂永不丢下我们。耶稣在十字架上为我们流血牺牲的时候，祂就是永远不丢弃我们的神。不管我们现在怎么样，我们能不能理解祂，祂总是愿意给我们时间，让我们去认识祂。

撒母耳记上17：45-47

45 大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的  神。46今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有  神；47又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”

大卫是合乎神心意的人。大约他在十七岁的时候，他对神就有正确的认识。我们看一下撒母耳记上17：45-47，（读完经文后）一个十七岁的孩子，对神的认识就是这样的。我今天不想打击大家，我想告诉大家，你对神要有一个正确的认识。

如果我们有大卫这个时候的认识，我相信我们生活当中所有的问题就不是问题了。当时大卫说：“今日耶和华必将你交在我手里。”非利士人也有神，但大卫用的是“耶和华”的名字，用的是那个与我立约的、创造宇宙万物的那一位神。你想想看，当你这样提起神的名字的时候，马上就有信心了。

“那一位神，创造宇宙万物的那一位神，祂与我立约了”那意思是什么？祂站在我这一边的，我今天不是用的别的跟你争战，用的是创造宇宙万物的那位神和你争战，用祂的能力跟你争战，祂的名字叫耶和华，祂必将你交在我的手里。”大卫知道，今天不是靠我的力量来战胜你，靠的是神的能力。阿们！

“使普天下的人都知道以色列中有　神；”这里用的是“elohiym”，创造主的意思。很可惜，大卫来之前，以色列军队和非利士的军队已经对峙四十天。以色列百姓心里非常害怕，他们害怕到一种程度，他们都不知道他们的神能起什么作用。

今天有很多信徒遇到问题的时候，他们惧怕、灰心、绝望了，原因是什么？他们忘记了他们的神是谁，他们忘记了那位神是与他们立约的神，他们忘记了神的能力大到什么程度了，所以他们会害怕。大卫知道这件事情，大卫说“我今天战胜你，我用我神的名字来战胜你，我首先要全世界的人都知道我们这个国家是有神的，我们的神是创造主”，感谢赞美主！

大卫提到耶和华的时候，是指那位与我有约定的神。今天我们知道我们可以战胜我们的生活吗？因为耶稣与我们立了约；我们知道为什么在生活当中我们可以常常得胜吗？因为神是我们的得胜者；知道为什么我们今年是蒙福的吗？因为神已经赐下祝福了，而且是跟我们有约定的。总是要把圣经跟我们连接起来，总是要把耶稣跟我们连接起来，神是和我们有约定的，是和我们签了合同的神。不要总是觉得主好像很远似的，祂就在我们的心里，我们的衣食住行、所有的一切，祂都负责的。

“使普天下的人都知道以色列中有　神； 又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。”

争战的得胜在乎谁？耶和华！大卫的用词非常准确，他呼出了这位主的名字， “耶和华”，与我立约的神。我们在生活当中要常常说出“耶稣基督”的名字，不要用“主”来代替，因为我们呼求耶稣的时候，代表祂要把我们从罪恶当中救出来，祂就变成了行动的、时时刻刻和我们在一起的神了。

我最近听过一些人的讲道，很好的一段经文，让他们讲的乱七八糟。他们说：“为什么扫罗失败呢？为什么大卫得胜呢？因为扫罗没有恩膏，大卫得胜是因为大卫有恩膏。”这个和恩膏有什么关系？大卫之所以得胜，是因为他能够正确地认识我们的神。如果我们跟恩膏联系在一起，跟恩赐联系在一起，那我们所有的人都去追求恩赐好了，那耶稣去哪里了呢？所有的恩赐都是从圣灵里面出来的，都是从神的话语里面出来的。我们要正确地认识神的话语，各种恩赐、能力、恩膏就都会产生的。正确认识神的话语、正确认识我们的神是至关重要的。

今天我想告诉大家的是：耶稣是我们的主，我们可以称祂为“主耶稣”，耶稣是祂的名字，意是要把我们从罪恶当中救出来；基督是祂的职份，祂是被神膏立的人。而我们可以称为“基督徒”，就证明我们身上也是有神的能力的人。这是一个约定，是我们跟神之间的约定，是耶稣做了我们的中保，让我们跟天父之间连成了一条线，这个关系永远被紧紧地拴在一起了。

耶稣对天父的认识，到一个什么程度呢？耶稣完全了解天父。我们对神也要有正确的认识，有些人认为祂是我的朋友，有人说祂是我的天父，这些都正确。耶稣在传道三年间，几乎每一次的祷告都会称“父啊……”唯有在十字架上的那一次，他说：“我的神，我的神……”那个时候，祂背负了我们所有人的罪孽，祂不能称天父，这证明耶稣对天父的认识是正确的。

我们对神也要有正确的认识，我们可以说祂是耶稣基督、祂是我的天父、祂是我的朋友、祂是我的老师、祂是我的救主……最主要的是我们要知道祂是与我们立约的神，祂是和我们有关系的神，祂不是高高在上的神，让我们像乞丐一样每天去敬拜祂，才给我们施一点恩惠，不是这样的。祂是愿意爱我们的神，祂愿意来更新我们，祂愿意把最好的赐给我们，祂不强迫我们接受祂的一切，我们认识多少，祂就给我多少。所以我们要多多地透过读圣经来认识我们的神。

加拉太书4：1-6，

1 我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，2 乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。3 我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。4 及至时候满足，  神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。6 你们既为儿子，  神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”

当我们接受耶稣的那一刻，圣灵就住在我们心里，祂是我们的天父。今天我也告诉你，我们是承受产业的，天父愿意把祂所有一切的祝福、能力、权柄都赐给我们，就像当初耶稣对彼得所说的那样，“我要将我的教会建立在这磐石之上，阴间的权柄不能胜过他。”我们已经得到权柄了，今天神不但给我们这样的权柄，还让我们成为承受基业的人、承受产业的人。

神更愿意我们长大成人，不愿意我们当小孩子，小孩子是没有办法承受他更大的祝福。今天神已经把我们从律法下赎出来，让我们得着儿子的名分，我们是儿子，我们可以呼叫“阿爸父”。不管今年我们有什么样的事情，我们都要向天父呼求，向祂祷告，祂是跟我们有关系的神，这个关系像慈爱的父亲和儿子一样。不管如何，我们都是祂的儿子，祂愿意改变我们，祂愿意将祂的一切赐给我们。

创造天地的主是我们的父亲，耶稣是我们最好的朋友，是我们最好的伙伴，祂也是我们的新郎，当我们明白这一切的时候，我们可以靠着圣灵在凡事上来向祂祷告，祂是我们忠实的帮助者，祂是我们的引导者，祂引导我们不是进入痛苦当中，祂要引导我们进入丰盛当中。

在聚会结束的时候，我鼓励大家一起向祂献上祷告。可能过去我们祷告的时候说：“主啊！主啊！”但是从现在开始，我们可以呼叫祂“爸爸”。我建议大家以“爸爸”的称呼来向祂祷告，我们现在开口，祂就能听到。此时此刻祂就能赐下安慰给我们，我们是祂所爱的人、是继承祂产业的人。祂不在乎我们现在是什么样子，因为祂知道我们所有的一切，祂知道我们需要的是什么。只要我们愿意开口，把祂当做我们的父亲，祂就会来帮助我们。不必在祂面前掩饰，把一切交给祂，把重担交给祂，把烦心的事交给祂，把忧虑压力交给祂，祂现在就要赐下祂的安息给我们，哈里路亚！

祂知道我们所有的一切，不要担心前面的路，祂不会让我们一个人走，祂和我们一起，祂知道我们的软弱，祂能够让我们再一次刚强起来。这位主非常爱我们，天父爱我们，所以祂让祂的独生爱子来到这个世上，不是要定我们的罪，乃是叫我们因着祂得救，不仅仅是生命得救，在我们生活当中，祂也愿意让我们一切都是丰盛的，祂不愿意让我们过着亚当那种受咒诅、受贫穷、受捆绑的生活，祂要来释放我们。

打开我们的心来领受祂的话语，领受祂的应许，不必再隐藏自己，我们不是在世人面前，我们是在慈爱的父亲面前，我们可以把一切告诉祂。就是现在！祂能够赐下安慰给我们。阿爸！我愿把我们的一切交给你，我们知道你会垂听我们所说的。阿爸！我们知道你不会丢弃我们，你正在垂听我们每一个弟兄姊妹的祷告，他们内心的需要，你都知道，你正在安慰他们。

阿爸！我知道你不会丢弃我，我本来是有问题的人，但你依然爱我，我不知道前面的路，我很担心，但是你知道一切，我愿意把我的一切交在你的手中，我不再担心、我不再忧虑，请你帮助我、更新我，让我不在靠自己的意思而活，让我单单相信你，把更新的心放在我的里面，让我多多的认识你，让我知道你是爱我的父亲。

天父！感谢赞美祢！谢谢祢这样爱我！谢谢祢没有丢弃我！虽然我还会犯错，虽然很多时候，我不明白祢的旨意，可能会埋怨祢，但是我知道祢不会丢弃我，祢是与我立约的神，祢是创造天地的主，耶稣是帮助我的，祢将圣灵放在我心里，是要提醒我——我在基督里是祢所爱的、我是公义的、我是神所喜悦的那一位。不是因为我的行为好，是因为祢爱我。